"没有人"的运动：黑客、乡民、与g0v零时政府的数字行动主义 邓小平 considering how this symbolizes the

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——维多利亚·希斯洛普（英国作家，《岛》作者）

【编辑推荐】 陈寅恪说，纲常是“中国文化之定义” 让三千年传统与世界文明汇流 面对变革，期许一种温和而坚定的中道力量的兴起 ※著名文史作家刀尔登专文推荐 《沉思录》《正义论》的译介者、北京大学教授何怀宏忧时之作 增补近8万字、1/3的篇幅 ※纠“启蒙”之弊， 洗清在近代以来被严重污名化的“纲常”的本来面目， 重建中国社会的道德根基。 ※诊断中国社会的失范和败德现象， 反对简单地进行国民性批判， 而是强调制度的关键作用。 ※在相对主义和高调主义之间寻求中道， 拒绝让道德沦为知识分子的发明， 而是彰显普通人本就存在的健全常识和良知。 ※坚持一种底线思维， 比起“中国往何处去”这种宏观的世界历史命运问题， 更重要的是“首先要善良”（陀思妥耶夫斯基语），也即成为一个正派的社会。 【媒体推荐】 阅读《新纲常》，我不由得想到张载的“橫渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——刀尔登（著名文史作家） 何怀宏先生的《新纲常》是一个伦理学家的当代关怀和中国关怀。何先生对道德问题既“沉思有年”，又受当前社会“一些事件的刺激”，因而写下了中国人的道德方略。这是一个有意义的事件。 ——余世存（著名学者） 【内容简介】 在相对主义和高调主义之间寻求中道， 拒绝让道德沦为知识分子的发明， 而是彰显普通人本就存在的健全常识和良知。 本书坚持一种底线思维，作者认为，比起“中国往何处去”这种宏观的世界历史命运问题，更重要的是“首先要善良”（陀思妥耶夫斯基语），也即成为一个正派的社会。 当代中国社会弃君主行共和已经百年，正进入它的第二个百年。在历经战乱和动荡之后，中国最近三十年的国力有了突飞猛进。然而，经济的崛起似乎并未给国人带来精诚的团结与共识，也未带来充分的自信和互信。相反，社会的基本信任和基本善意正在快速流失，甚至出现逃离的迹象。 与经典的国民性批判话语不同，作者拒绝将触目惊心的失范和败德现象归于中国人的国民性的糟糕，而是强调制度的重要性。为了寻求长治久安之道，我们需要探寻和构建一种从制度正义到个人义务的全面的“共和之德”，既充分利用中国历史文化中深厚的道德资源，又充分考虑现代世界的发展，这就是“新纲常”。

艾略特的成就》。她以《四个四重奏》为研究中心，分析了艾略特从创作之初一直到完成《鸡尾酒会》 的创作历程，辨别其风格流变，追根溯源，探讨其诗歌观念、基本象征和终极意义。加德纳教授不仅注重艾略特作品中的用词、节奏、韵律和句子等细节问题，还注重其思想和哲学等宏大意义。 迄今为止，对艾略特主要作品最全面的评论……现代诗歌的严肃读者会发现，本书是一次成功的尝试，全面解锁艾略特的主要作品。 ——《圣路易斯邮报》 在诸多艾略特研究著作中，本书的成就，堪与F

荣获美国国家犹太图书奖 3

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