短经典精选系列：奇山飘香（软精装） 新加坡 Robin realizes serving Babel means

Robin realizes serving Babel means betraying his motherland

在《冷柜里的恶魔》中，故事是这样开头的：2001年10月，距“9·11”事件过去不到一个月，美国遭遇了第一次重大生物恐怖事件，炭疽袭击。 假设不是炭疽，而是其他呢？ 如果将炭疽袭击比喻成一次局部的常规战争，那么泄漏或投放经过基因改造的天花病毒，就相当于发起了一场席卷全世 界的核战争。 出于这种疑虑和担心，《血疫》《血殇》的作者理查德·普雷斯顿将我们带入位于德特里克堡的美国陆军传染病医学研究所一探究竟……

日本近代中国学的形成，与晚清以来中日两国日益密切的文人交往和书籍交流息息相关，也受到了来自欧美的新制度和新观念的深刻影响。本书运用详实的一手史料，百余图片和文化交涉学的研究手法，坐实了清朝桐城派的文论是如何传入日本并引起关注，新文化运动的波澜是如何在日本激起不同反响

纪实经典，长销不衰 本书自英文初版以来，畅销20余年，多次再版，已被译作14种语言，入选《纽约时报》《卫报》等各大外媒的21世纪百佳图书榜单。这本书不仅因其深刻的社会洞察获得广泛认可，更因其对底层生活生动真实的记录，成为探索社会阶级不平等与劳动者困境的重要读物，在当今社会依然具有重要的参考价值。 名家推荐 服务生、客房人员、清洁女工、零售店员——艾伦瑞克不仅仅报道了这些低薪工作；她实际上亲身经历了这些工作，努力在苛刻的经理和充满变数的工作时间中构建自己的生活，同时只领着微薄的工资。在此过程中，艾伦瑞克将深刻的义愤、坦诚的自嘲以及冷峻的幽默结合在了一起。 ——《纽约时报》20世纪百佳图书评语 难能可贵的是，作者既揭示出“社会事实”，又写得好看，或许，在研究者看来是学术著作，而在普通读者看来是有趣的故事。无论如何，她让我们明白，社会成员之间息息相关，休戚与共。 ——郭于华 清华大学教授 芭芭拉·艾伦瑞克以亲身的经历与第一手的丰富素材，揭露了美国严重的阶级分化，底层老百姓为了生计和一瓦栖身，游走于商业资本和地产资本之间，为生存和尊严，每一天都进行着充满苦与乐的抗争。 ——潘毅 《中国女工》作者 通过她的作品，我们愈加理解了贫困的涵义。所谓贫困，不仅仅指物质，更重要的在于精神。创造出大量“精神贫困”的社会，是一个衰弱的社会，不管军力有多么强大，不管GDP有多么高。因为在这样的社会中，将无法“再生产”有人性、有尊严的人，也将不会“可持续发展”。 ——廉思 青年社会学家、“蚁族”研究第一人、中国新兴群体的瞭望者 内容简介 失业必然导致贫穷，努力工作就一定能改善生活吗？在美国，数百万的底层劳工终日工作，却只能赚得每小时6～7美元的最低时薪，他们要如何生存，又是否有可能走向成功？ 为了寻找底层贫穷的真相，专栏作家芭芭拉·艾伦瑞克隐藏起自己的身份与地位，潜入美国的底层社会，去体验低薪阶层是如何挣扎求生的。她为此制定了严苛的执行标准，在衣食住行各方面做出相应调整，力求贴近低薪阶层的生存实态。在化身底层劳工期间，艾伦瑞克流转于不同城市和不同行业，先后当过餐厅服务生、客房服务员、保洁员、养老院助手以及沃尔玛售货员，也遇到了许多背景不同、个性迥异的上司与同事。作者将自己在基本生存线上挣扎的经历描述得扣人心弦，又出乎意料地幽默，呈现出底层劳工在薪资、住房、医疗、雇佣关系等各方面的生存实态。

《狮龙共舞:一个英国人笔下的威海卫与中国传统文化》是英国人庄士敦众多关于中国的著述之一。全书以极其简洁的文字叙述了英国狮和中国龙在华北相遇的历史、英国狮在中国龙领地的作为，留下了许多耐人寻味和值得探讨的空间；生动地叙说威海卫的“历史、民间传说、宗教活动和社会习俗”，把威海卫的乡土社会、宗教信仰、民间习俗当做中国社会运行机制的缩影予以深入细致考察，并与世界各地其他民族的文化传统进行比较，较充分地阐述了人类进化的共通性，多角度评说儒家文化祖先崇拜是“中国社会大厦的基石”。作者尊崇儒学，甚至不惜笔墨为儒学创始人孔子的一些缺点辩护，多方论证基督教并不比儒学高明，极力反对用基督教文化改造中国民众信仰，可谓是近代来华西人中的“另类”。尽管书中许多关于中国传统文化的评判、中国社会未来发展道路的见解多有商榷余地，但即使今天看来，也不失其有益的借鉴意义。

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