雨中的香港 周恩来 这本文集将于五月份正式发行，由香港田园书屋总经销，并可进行网上邮购。

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儒家這個長遠的傳統，一直是華人世界乃至於東亞社會的重要文化資源，為個人生命提供敘事架構，從生活倫常為社會秩序提供基礎，也在政治上構成了正當性論述的依據。但從近代以來，儒家全面敗退，並且與其說是被證明為錯謬，不如說是儒家與現代生活已經互不相干：「現代」人的生活所需要的意義、秩序、以及理據，另外找到了比儒家更合適、強大、更有說服力的資源。儒家這種「不相干」，反映在它的思想創造力的枯竭：既然生活中的各項問題根本無需、無法用儒家的語言來陳述，它也就不可能面對問題而產生新的說法。如果有人大膽斷言，儒家的經典到了明末就可以全編定稿，此後的儒門思想只能圍繞著前人這些經典從事詮釋、辯解、附會的工作，今天的儒者會如何回應呢？跟(例如)基督教神學思想至今仍然強勁的創造活力相比，儒家真的無力再推陳出新嗎？儒家傳統與現代生活的不相干，在政治領域相當明顯。但也正是在政治這個領域，今之儒者致力最勤。一方面，無論自由主義、社會主義或者其他政治思考，在基本政治價值、基本制度、以及關於政治共同體的想像三方面，都無需再訴諸儒家，甚至於完全顛覆了儒家的思路。但在另一方面，在20世紀中葉，港台新儒家曾經嚴肅面對現代政治現實，力圖證明自由主義與儒家是相通的；晚近的大陸「通三統」之說，則企圖在儒家與「社會主義共和國」之間建立延續。如果說這類努力尚屬於守勢，最新的「政治儒學」、「儒教」、「儒家憲政主義」等運動就更為主動，不再著意於辯護，而是直接根據儒家原則來陳述與思考政治價值、政治制度、政治共同體的性格。這些發展，值得關注。本期《思想》以「儒家與現代政治」為專輯，呈現了這股思想新動態的部分面貌，除了邀請儒家一方的代表性人物如陳明、姚中秋先生闡述他們的觀點，也邀請了幾位對儒學政治思想有所質疑的學者提出評論。這兩方看似針鋒相對，立場上其實都接近廣義的自由主義，相互有著同情的理解，爭論起來也就更能夠直指本題。

Acemoglu and Robinson marshal extraordinary historical evidence from the Roman Empire

“比肩昆汀·塔伦蒂诺的波兰历史书写者”、尼刻奖得主什切潘·特瓦多赫首次引进！ 凶狠！ 决绝！ 癫狂！ 偾张！ 拳！拳！到！肉！ 一部笔调顿挫而汪洋恣肆的历史小说 堕落与虔诚，野蛮与文明，暴力与秩序，背叛与忠诚，罪罚与救赎，仇恨与恩情，交织激荡 【编辑推荐】 🥊 什切潘·特瓦多赫——波兰文学大奖尼刻奖得主，斩获多项重要文学奖项，被誉为“比肩昆汀·塔伦蒂诺的波兰历史书写者” 🥊 本书荣获欧洲复兴开发银行文学奖 🥊 改编的同名电视剧获波兰电影奖最佳剧集奖，同名舞台剧获戏剧浮士德奖 🥊 融合历史与虚构，将锐利观察与深邃思想熔铸于辩证的批判之中 🥊 生动刻画诸多人物与非人物、自然与非自然形象，缜密构建小说的表层和深层，宏观与微观 🥊 一场语言的盛宴，方言、俚语、黑话，戏谑癫狂的文字揭示荒谬现实下的真实人性 🥊 粗粝、强悍的叙事之下，是作者对人类在特定历史危机语境下命运的关注，激发对于文化冲突与包容，不同利益群体间在生存权与发展权上的竞争，个体与群体的身份与主体性等问题的深入思考。 🥊 本书译者、翻译家谢建文教授撰写近20页导读，详解本书故事背景和艺术特色 🥊 装帧由多次“最美的书”得主周伟伟先生操刀设计 【内容简介】 一座被仇恨点燃的城市，一个被权力奴役的男人…… 一九三七年的波兰，即将被战火吞噬。 在拳击台上，亚库布·夏皮罗备受尊敬，他被社区尊为英雄。而在台下，他是犯罪集团的统治者，地下世界的“执法者”，向整个城市输送着恐惧，并通过凶杀和恫吓攫取回报。他沉醉于奢靡，挥霍无度，所有的乐趣都来自于野蛮和残暴。对一个想成为冥界国王的人而言，这是再好不过的生活…… 然而，希特勒正在崛起，法西斯正在扩张。侵略者的幽灵如乌云般笼罩在波兰上空。不断变幻的浪潮迫使亚库布必须放弃他所统治的城市。在擂台和街头形成的狂暴和自负使他感到不可动摇，他必须维持黑暗界的秩序——即使新的世界秩序已对他构成威胁…… 【名家、媒体推荐】 读完《国王》就把它放回书架，我实在做不到……它能让你的五脏六腑翻江倒海，同时强烈拷问你的良知。 ——克日什托夫·瓦尔加（波兰作家，尼刻奖入围者） 凶狠……巨大的压迫感，但可读性极强……特瓦多赫敢于凝视地狱，生死相搏在他的笔下提升到了神圣的高度。 ——《出版人周刊》 什切潘·特瓦多赫将波兰文学带回世界文学的中心。 ——德国《世界报》 一部睿智的、文学性极高的作品……而且原创性十足。 ——《图书馆杂志》 特瓦多赫通过扣人心弦的对话，情节构筑技巧，持续到最后的悬念和令人不安的故事赢得了读者的喜爱。 ——《新苏黎世人》 小说具有魔幻现实主义和梦境意识流的色彩，在现实和幻觉之间诡异地滑动着……它从头到尾充满启示。这是一部凶恶、迷人的小说，来自波兰文学的未来巨星。 ——《柯克斯书评》 浓密，强大……不可靠叙述在向多个方向旋转：叙述者不仅会欺骗读者，也可能在欺骗自己……都为本书增添了复杂性和迷人的心理质感。 ——《书单》 引人入胜……本书的独创性源于视角运用的方式。我们像蝴蝶一样围绕着核心故事飘浮……但可以说，《国王》最令人印象深刻的它的结构……你会如何阅读一个没有叙述者的故事？特瓦多赫是一位灵巧的作家，在这种不安的基础上，他构建了一个完整的世界。读者会不顾所有警告，继续阅读。之后，特瓦多赫却突然摧毁了一切，让我们陷入了一个完全不同的故事，仿佛遭到当头一棒。这是一种令人印象深刻的手法……有隐喻需要挖掘，有层次需要揭开。这部小说正在超越凄凉的虚无，即便它凝视着深渊。无论如何——不管你想怎么读——你都会读到最后。《国王》是一部优秀的、完成度非常高的作品，应该让更多人带着思考去阅读。 ——《爱尔兰时报》 特瓦多赫对人物、氛围和政治浪潮的描绘准确，生动，令人心醉神迷，这太疯狂了。 ——《滚石》

【编辑推荐】 一部完整意义上的清代等级制度史 开创了中国封建等级制度的一种研究范式 著名中国社会史、经济史研究学者经君健教授 从等级视角探讨清代贱民等级问题的代表性专著 本书以清代律例为考察依据 融合历史学、社会学、政治学、经济学和法律学等学科知识 系统探讨了贱民在清代社会中的地位以及贱民等级内的等第划分 深刻揭示了清代社会等级制度的结构状况、发展特点及其社会功能 【内容简介】 在专制时代的等级体系和社会关系中，贵贱之分，十分重要。所谓的“贱”，在古代的文献中有两种不同的意义：第一种含义是官民关系，以官为贵，以民为贱，以强调名器之尊；另一种含义，是指在社会上处于特别低下的法律地位和社会地位、没有独立人格的个人，以及由这些人构成的等级。而贱民的存在，也成为封建等级制度的重要特征之一。 作为一部完整意义上的清代等级制度史，《清代社会的贱民等级》可谓开创了中国封建等级制度的一种研究范式，作者融合历史学、社会学、政治学、经济学和法律学等学科知识，首次从等级视角系统探讨了贱民在清代社会中的地位以及贱民等级内的等第划分，深刻揭示了清代社会等级制度的结构状况、发展特点及其社会功能。 本书对清代的奴婢、堕民、丐户、九姓渔户、疍户、乐户、佃仆等各类贱民的来源、身份特征、法律地位、社会地位，以及法律身份解放的过程等进行了多方面的探讨，提出了一些前人未曾论及的问题以及不同于前人的见解。本书的诸多论述，对读者了解清代社会等级制度的形成和发展、社会阶层的流动与固化深有裨益。

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